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春节是我们很重要的一个传统节日,在春节来临之际,家家户户都会买年货、大扫除、贴对联贴年画等等,这些习俗和活动给春节增添了欢乐的气氛,让春节变得更热闹更喜庆,都是我们童年的美好记忆。那贴春联贴年画的来源是什么?贴年画有什么寓意?现在易师汇民俗文化网带大家了解下。

一、贴春联的来源典故是什么?贴春联有什么寓意?

每逢春节,家家户户要换门神、贴春联。春联也叫门对、春贴、对联、对子等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望。张贴春联,是中华民族独有的文化现象。红艳艳的春联,给新年增添了绚丽的色彩和喜庆的气氛。

春联的种类比较多,依其使用场所可分为门心、框对、横批、春条、斗方等。门心贴于门板上端中心部位;框对贴于左右两个门框上;横批贴于门楣的横木上;春条根据不同的内容贴于相应的地方;斗方也叫门叶,为正方菱形,多贴在家具、影壁上。

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新符换旧符。”宋代王安石的这首《元日》诗中所咏的桃符,就是春联的前身。所谓桃符,就是用桃木削制成的两块七八寸长、一寸多宽的木板,上面分别写有“神荼”、“郁垒”的名字,钉在门的左右两侧,以保家庭平安。

《山海经》记载了这么一个故事:传说东海里有座风景秀丽的度朔山,又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树,树顶有一只金鸡,日出报晓。这棵桃树的东北端有根拱形的枝干,树梢一直弯下来,挨到地面,就像一扇天然的大门。度朔山上住着各种妖魔鬼怪,要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山扰乱人间,便派了两个神将去把守,一个叫神荼,一个叫郁垒。神荼和郁垒专门监察鬼怪的行为,发现哪个鬼怪为非作歹,便用草绳捆起来去喂老虎。

此后,从这个故事中引申出了鬼怕桃木之说。于是,人们过年,便用两块桃木板,写上神荼郁垒的名字,挂在门的两旁,称为桃符,以示驱灾压邪。

为了祈求一家的福寿康宁,民间还有贴门神的习俗,门神就是由桃符演变而来。由于我国民间的大门通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。

据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生威。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为相貌出奇的人往往具有神奇的禀赋和不凡的本领,他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任。所以,民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各式的传统武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。

隋朝以前,门神都是神荼和郁垒,到了唐代,门神位置被当时的两员大将秦琼和尉迟恭所取代。明代吴承恩在《西游记》第十回“二将军宫门镇鬼”中记载的非常详细:

泾河龙王为了和一个算命先生打赌,结果犯了天条,罪该问斩。玉帝命魏征为监斩官,泾河龙王为了活命,向唐太宗求情,太宗答应了。到了斩龙的那个时辰,太宗便宣召魏征与之对奕下棋。没想到魏征下着下着,打了一个盹儿,就灵魂升天,将龙王斩了。

龙王抱怨太宗言而无信,日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣,大将秦琼言道:愿与尉迟恭戎装立宫门外以待。太宗应允,那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦,遂命巧手丹青,画两将真容贴于宫门之上。后人相沿下来,这二将便成了千家万户的守门神了。

此外,还有以钟馗为门神者,据宋高承《事物纪原》记载,也发端于唐朝。

后来,桃符又演变成了春联。五代十国时,在后蜀的宫廷里,学士辛寅逊在桃符上题写吉语贺岁,但他写联语的蜀主孟昶并不满意,认为不够有文采。于是,孟昶自己提笔题下“新年纳余庆,嘉节号长春”这两句话,这就是我国的第一副春联。

直到宋代,人们在桃木板上书写春联,仍称桃符。但从此时起,已出现在纸张上书写的春联,叫“春贴纸”,新春之际贴在门窗两边,用来表达人们祈求来年福运的美好心愿。宋周必大《玉堂杂记》:“除夕,更春贴、柱联、门额于堂轩楣枋,贴福禄寿、一财二喜等字。”

明代以后,春联才改由专门的红纸书写,据清代陈云瞻《簪云楼杂话》称:“春联之始,自明太祖始。”

传说,明太祖朱元璋建都金陵后,传令文武百官和平民百姓,过年时家家户户都要在门上贴红纸写的春联,号称“万年红”,因为红与朱同意,以示朱姓永坐江山。

有一次他微服出巡,见到有一家不曾贴春联。询问之下,才知是一家阉猪的,正为没人会写字而发愁。于是朱元璋欣然命笔,给这家写了一副春联:“双手劈开生死路,一刀割断是非根。”联意贴切、幽默,而且语气不凡。

自此以后,春联在我国广泛流传开来,成为一种特殊的民间文艺形式,长盛不衰,一直流传至今。

随着时代的变迁,到了现代,春联的内容已赋予了新意。或描绘祖国建设的蓬勃景象,或歌颂万里河山的大好春光,或寄托人们的美好憧憬……这样的春联激励上进,赏心悦目,给节日平添了几许春意。

二、挂贴年画三大产地是哪里?贴年画的寓意是什么?

春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的希望。

年画也和春联一样起源于“门神”,随着木版印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩。诸如神话传说中的各种神仙、历史故事、戏曲话本和民间传说中的著名人物等都可以入画。年画的题材包罗万象,诸如丰收、吉祥、寿老、儿童、春景、花鸟、人物、动物、民俗等,十分丰富。

在我国,年画有三个重要产地:苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊。形成了中国年画的三大流派,各具特色。在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画,以满足人们喜庆新年的美好愿望。

民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来,这是年画的一种新形式。这种合二为一的年画,以后发展成挂历,至今风靡全国。